Endülüs Müslüman matematikçi, Abū'l Hasan ibni el Kalasadi'yi tanıyor musunuz?
http://sirius.mk/2019/12/20/a-e-njihni-shkencetarin-al-qalasadi-pa-te-cilin-matematika-do-te-ishte-e-pavlere/
http://sirius.mk/2019/12/20/a-e-njihni-shkencetarin-al-qalasadi-pa-te-cilin-matematika-do-te-ishte-e-pavlere/
Günümüzde semboller olmadan cebiri hayal edemiyoruz, ancak matematik dünyasında bu sembollerin bazılarının keşfinin büyük bir atılım olduğu bir zaman vardı. Bu konuda ileriye doğru atılan en önemli adımlardan biri Endülüs Müslüman matematikçisi Abū'l Hasan ibn Al-Qalasadi idi.
Qalasad 1412'de İspanya'nın güneyinde ünlü Müslüman kalesi olan Granada yakınlarındaki küçük bir kasaba olan Baza'da doğdu. Memleketinde 24 yaşına kadar İslami disiplinler okudu ve ardından yol boyunca tanıştığı birçok eğitimli insanla çeşitli konuları incelemek ve tartışmak için 15 yıl boyunca Kuzey Afrika'yı dolaştı. Bunların en ünlüsü muhtemelen Qalasad'ın Mısır'dayken kısa süre görüştüğü âlim İbn Hacer el-Aksal idi. Daha sonra eğitimine devam ettiği ve özellikle matematik, hukuk ve felsefe üzerine yoğunlaştığı Granada'ya yerleşen İspanya'ya döndü.
Qalasad, özellikle en az 11 büyük eser yazdığı bir konuda matematikteki çalışmaları ile bilinir. Bunlardan en önemlisi Tefsir fi'l-lIlm al-Hisāb (Aritmetik Bilimi Şerhi) idi. İçinde Qalasadi, Diophantus (Yunanistan) ve Brahmagupta (Hindistan) gibi daha önceki matematikçilerin yarattığı basit notların ötesine geçen yeni cebirsel semboller tanıttı. yeni semboller ya da cebirde bir not sistemi geliştiren ilk kişiler, ama her ikisini de aynı anda yapan ilk kişi oldu.
Eşittir işareti olarak ∫ benzeri bir sembol ve x2 olarak kare değerleri için "m" nin Arapça eşdeğerini (x3 olarak kübik değerler için K'nin Arapça eşdeğerini kullanmıştır.
Arapça terimler toplama için "aa", çıkarma için "illā", çarpma için "fī" ve bölme için "alā" terimlerinin kullanımını standardize etti.
Ayrıca, tek hatlı bir fraksiyonun payını ve paydasını ilk bölen kişi olduğu ve ortak ve ayrı fraksiyonları ayırt etmeyi başardığı söyleniyor. Tüm bu katkılar bugün matematiği anlamak ve kullanmak için gereklidir.
Ayrıca dilbilgisi ve dil üzerine dokuz kitap, Peygamber Muhammed'in yargı ve gelenekleri üzerine 11 kitap yazdı.
Qalasadi'nin öğrencilerinden biri olan Abū Abd Allāh al-Sanūsī, bazıları Kuzey Afrika'da yetkili metinler olarak tanınan 26 matematik ve astronomi kitabı yazdı.
Ancak Qalasadi'nin hikayesi üzücü bir notla bitiyor çünkü onu Endülüs'ün son büyük Müslüman matematikçisi olarak görebiliriz. 1492'de, Qalasadi'nin ölümünden altı yıl sonra, İspanya'daki son Müslüman şehir olan Granada, Ferdinand ve Isabella'nın Hıristiyan kuvvetlerine düştü. Ertesi yıl Başpiskopos Cisneros, Müslümanların ve Yahudilerin Hıristiyanlığa zorla dönüştürülmesini emretti ve Qalasadi gibi yazılar da dahil olmak üzere değerli eserlerinin yakılmasını emretti.
Neyse ki, Qalasadi'nin çalışmaları ve fikirleri hayatta kaldı ve yüzyıllar boyunca kullanılmaya devam etti; otobiyografisinde Faslı bilim adamı Mohammed Da, 1920'de babasının ona "El-Kalasadi'nin kitabından" matematik öğreteceğini yazdı. Onun temel eser diye Rönesans Avrupa'da perde arkasında önemli bir rol oynamıştır Avrupa'da yolunda bulundu. / Mesazhi.com
///////////////////////////////////////////////////
A e njihni shkencëtarin Al-Qalasadi, pa të cilin matematika do të ishte e pavlerë
Në ditët e sotme ne nuk mund të imagjinojmë algjebën pa simbole, por ka qenë një kohë kur zbulimi i disa prej këtyre simboleve në botën e matematikës ishte një përparim i madh. Personi që ndërmori një nga hapat më të rëndësishëm përpara në këtë drejtim ishte matematikani musliman andaluzian Abū’l Hasan ibn Al-Qalasadi.
Qalasadi lindi në 1412 në Baza, një qytet i vogël afër Granadës, fortesa e famshme myslimane në Spanjën e Jugut. Ai studioi disiplinat islamike në qytetin e tij të lindjes deri në moshën 24 vjeç, dhe më pas udhëtoi nëpër Afrikën e Veriut për 15 vjet për të studiuar dhe diskutuar tema të ndryshme me shumë njerëz të arsimuar që takoi gjatë rrugës. Më i famshmi nga këta ishte ndoshta studiuesi Ibn Hajar al-Asqal të cilin Qalasadi u takua për pak kohë kur ishte në Egjipt. Ai u kthye më pas në Spanjë, duke u vendosur në Granada, ku vazhdoi të studionte dhe ku u përqendrua veçanërisht në matematikë, ligj dhe filozofi.
Qalasadi është i njohur për punën e tij në matematikë, posaçërisht për një temë në të cilën ai shkroi të paktën 11 vepra madhore. Më e rëndësishmja nga këto ishte Tafsīr fi’l-lIlm al-Hisāb (Komenti i Shkencës së Aritmetikës). Në të, Qalasadi prezantoi simbole të reja algjebrike, duke lëvizur përtej shënimeve të thjeshta që matematikanët e mëparshëm si Diophantus (Greqi) dhe Brahmagupta (Indi) kishin krijuar Eshtë e rëndësishme të kuptohet se kontributi i veçantë i Qalasadi nuk ishte se ai ishte i pari që prezantoi simbole të reja ose i pari që zhvilloi një sistem shënimesh në algjebër, por që ai ishte i pari që njihet se i bëri të dyja këto në të njëjtën kohë.
Ai përdori një simbol të ngjashëm me ∫ si një shenjë të barabartë dhe përdori ekuivalentin arab të “m” për vlerat katror si x2 (dhe ekuivalentin arab të K për vlerat kub si x3.
Ai standardizoi përdorimin e termave arabë “ëa” për shtesë, “illā” për zbritje, “fī” për shumëzimin dhe “‘ alā “për ndarje.
Ai gjithashtu thuhet se ka qenë i pari që ka ndarë numëruesin dhe emëruesin e një fraksioni me një rresht dhe ka arritur të bëjë dallimin midis fraksioneve të përbashkëta dhe atyre të ndara. Të gjitha këto kontribute janë thelbësore për të kuptuarit dhe përdorimin e matematikës sot.
Ai gjithashtu shkroi nëntë libra për gramatikën dhe gjuhën dhe 11 për juridiksionin dhe traditate e Profetit Muhamed.
Një nga studentët e Qalasadi, Abū Abd Allāh al-Sanūsī, autori i 26 librave mbi matematikën dhe astronominë, disa prej të cilave u njohën si tekste autoritative në të gjithë Afrikën e Veriut.
Por historia e Qalasadi përfundon në një shënim të trishtuar pasi ne mund ta konsiderojmë atë matematikanin e fundit të madh mysliman të al-Andalus. Në 1492, gjashtë vjet pas vdekjes së Qalasadi, Granada, qyteti i fundit mysliman në Spanjë, ra në forcat e krishtera të Ferdinand dhe Isabellas. Një vit më pas, Arqipeshkvi Cisneros urdhëroi shndërrimin e detyruar të muslimanëve dhe hebrenjve në krishterim dhe urdhëroi djegien e dorëshkrimeve të tyre të vlerësuara, përfshirë shkrime të tilla si ato të Qalasadi.
Për fat të mirë, puna dhe idetë e Qalasadi mbijetuan dhe vazhduan të përdoren për shekuj; në autobiografinë e tij, studiuesi maroken, Muhamed Da’d shkroi se në vitin 1920 babai i tij do ta mësonte atë matematikë nga “libri i al-Qalasadi”. Puna e tij themelore gjeti rrugën drejt Evropës, ku luajti një rol të rëndësishëm në prapaskenat e Renesansës në Evropë./Mesazhi.com
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder